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L'expérience de bonheur

Une enquête philosophique sur le bonheur

L’un des ouvrages les plus intéressants de l’histoire de la philosophie remonte à 1748. Il a été écrit par le philosophe écossais David Hume, dans lequel il a détaillé les processus par lesquels nous formulons des images et des pensées mentales. Dans Une enquête sur la compréhension humaine, Hume décrivit de manière très détaillée l'imagination et son fonctionnement, concluant que nous ne pouvions justifier l'utilisation de la raison pour prédire l'avenir avec précision. La raison en est la distinction entre les impressions des sens et les concepts, des choses que nous pensons qui, pour Hume, étaient des domaines de traitement complètement différents.

(Hume s'est en fait avéré exact sur ce point, car la science moderne a montré que différentes régions du cerveau sont utilisées pour la pensée par rapport aux sens, et même pour différentes zones pour les différents sens). Les neurosciences cognitives sont le domaine spécifique qui traite des enquêtes sur les pensées elles-mêmes, de la façon dont notre cerveau traite des éléments tels que les mathématiques, le langage et la prise de décision.

Bien sûr, Hume n’a pas dit que nous ne pouvions pas faire de prédictions qui pourraient ou non se réaliser, mais il a dit que nous n’étions pas justifiés de le faire par le recours à la raison. Il fait une distinction nette entre les impressions sensorielles et les idées, la première étant les choses empiriques que nous absorbons en utilisant nos sens et les émotions qu’elles suscitent en nous, les dernières étant des concepts, des idées, des pensées, etc., bref, les composants de notre raisonnement.

Pouvez-vous vous imaginer heureux?

Fermez les yeux pendant une minute et essayez de vous imaginer heureux à l'avenir. Que vois-tu? Vous vous voyez probablement, n'est-ce pas? Voyez-vous des choses que vous voulez? Peut-être une très belle voiture, une belle maison, un chiffre légèrement meilleur? Il est fort probable que vous le fassiez. En bref, vous imaginez des impressions sensorielles juxtaposées les unes sur les autres.

Peut être pas. Peut-être que vous venez de voir quelque chose de simple, vous vous voyez assis sur une belle plage ensoleillée. Vous n'avez pas besoin de tous les gadgets de la vie, mais simplement de la simplicité dans l'instant, n'est-ce pas? Ou peut-être juste une image mentale de votre sourire a éclaté dans votre imagination.

La réponse courte est non, vous ne pouvez pas vous imaginer en train de vivre le bonheur.

Vous pourrez peut-être vous imaginer heureux, mais vous ne vous imaginez pas heureux. Vous imaginez simplement une image de vous-même souriant, ou peut-être même pas souriant, mais vous regardez bien comme vous voudriez regarder si vous étiez heureux. Il ne s’agit pas vraiment d’imaginer la riche émotion que nous appelons le bonheur, mais d’imaginer une façade, une image qui ressemble à ce que vous ressentiriez si vous étiez heureux. Mais vous ne pouvez pas vous imaginer percevoir à l’avenir le vrai sentiment de bonheur, car votre imagination est limitée à des objets et à des traits que vous avez compris à travers les sens - pas à des idées. Les idées tombent hors des limites du bonheur. Laissez-moi démontrer ce que je veux dire…

Maintenant que diriez-vous de cela, pouvez-vous imaginer juste la couleur rouge? Aucune forme, aucune forme, aucun contour ou mouvement, aucune extension, juste la couleur rouge… assez facile, non? Cela ne prend pas beaucoup d’efforts et je n’imagine personnellement rien que du rouge sans forme.

Maintenant, pouvez-vous imaginer que du bonheur? Aucune forme, aucune forme, aucun contour, aucune entité physique impliquée, aucun trait ou propriété, rien de tout cela, que du bonheur?

Bien sûr que non.

Et c’est parce que le bonheur est totalement immatériel, en tant que concept, c’est pourquoi il est si insaisissable. Le bonheur est un processus. Nous éprouvons d’abord le bonheur et c’est seulement à ce moment-là que nous nous tournons vers nous-mêmes et demandons: «Ce bonheur est-il? Toutes les émotions complexes sont des concepts, elles dépendent du monde matériel et des situations du monde réel pour leur donner un fondement réel, et elles dépendent de l'interaction de notre conscience avec les moments présents - la réalité physique est le moyen par lequel le bonheur arrive, lorsque les éléments constitutifs de la réalité créent le processus du bonheur et que le cerveau ne peut qu'imaginer des choses matérielles, il ne peut imaginer des émotions complexes. Il peut imaginer le monde matériel sur lequel ce bonheur peut venir, mais il ne peut pas imaginer le bonheur du tout - pas dans le vide, seul, ni avec la forme physique… il ne peut voir que la forme physique. Nous n’avons tout simplement pas la capacité d’imaginer le bonheur sans extension comme nous avons la capacité d’imaginer la couleur rouge sans extension.

David Hume a beaucoup parlé de la façon dont nous imaginons les choses, du potentiel illimité de l’esprit pour imaginer les choses qu’il voudrait, mais d’une incapacité totale à imaginer des choses qui n’étaient pas à l’origine absorbées par les sens. Nous pouvons les PENSER dans l'abstrait, mais nous ne pouvons pas les imaginer, tout comme nous ne pouvons pas imaginer le concept de mouvement isolé, sans objet, et le bonheur est bien plus complexe que quelque chose d'aussi rudimentaire que le mouvement.

Maintenant, lorsque nous imaginons quelque chose qui nous rend heureux dans le moment actuel dans lequel nous vivons, en ce moment, nous faisons soudainement l'expérience de quelque chose de différent. Supposons que nous nous imaginions à un moment donné dans le futur où tout est grand, élaboré, parfait - exactement comme nous l’aimons. En ce moment que nous habitons, cette image mentale que nous évoquons pourrait nous rendre raisonnablement heureux en ce moment.

Nous ne sommes toujours pas en train d’imaginer un bonheur futur, il existe un décalage entre l’image évoquée à un moment ultérieur et notre identité actuelle, de sorte que tout bonheur momentané obtenu à partir d’un tel acte mental serait blasé, feint, etc. assez impuissant - il manque le pouvoir des impressions du moment présent - il manque la situation; malheureusement, c’est là que la majorité des gens essaient de tirer leur «bonheur».

Comme le philosophe Henri Bergson l'a souligné à juste titre au sujet de la mémoire et de l'imagination:

«La perception, même si nous admettons (et à juste titre) que les souvenirs pénètrent et colorent toutes nos perceptions. Ils sont assez différents dans leur nature. Un souvenir est la représentation d'un objet absent. Nous faisons la distinction entre entendre un léger coup à la porte et le souvenir d'un fort. Nous ne pouvons admettre la validité de l'affirmation selon laquelle il n'y a qu'une différence d'intensité entre Perception et Souvenir. «Comme notre perception d'un objet présent est quelque chose de cet objet lui-même, notre représentation de l'objet absent, comme dans la mémoire, doit être un phénomène d'un tout autre ordre que la perception, car entre la présence et l'absence, il n'y a pas de degrés, pas d'étapes intermédiaires. . ""

Le fait est que le bonheur dépend du moment présent pour exister dans toute sa forme et toute sa splendeur et ne peut exister en dehors du moment car il ne peut exister en dehors d’une abstraction, car c’est une abstraction elle-même. Le bonheur doit être vécu pour être expérimenté.

Comme Hume l'a montré, nous ne pouvons pas utiliser l'imagination pour des choses qui n'avaient pas encore été assimilées par les sens, tout comme nous ne pouvons pas imaginer une couleur que nous n'avions jamais vue auparavant, et cela inclut des concepts que nous n'avons jamais vus. expérimenté sensuellement.

Là où les deux philosophes, Hume et Bergson, se chevauchent, c'est dans le monde des perceptions. Les sensations sont les sentiments que nous ressentons dans le monde réel, les pensées sont des constructions du langage, des mathématiques et des abstractions, mais les perceptions sont une combinaison des deux. Notre perception générale est lorsque nous nous demandons «Suis-je heureux?» Et que nous récupérons une réponse. Nous sentons alors et pensons notre bonheur en être. C'est à ce moment-là que nous nous percevons comme heureux.

Alors pourquoi est-ce important?

Parce que la rêverie peut être bénéfique à notre santé pour réduire le stress, l’anxiété et la dépression, une question que j’ai longuement abordée ici, elle ne nous apportera jamais rien de plus qu’un soupçon de bonheur. C'est-à-dire que toute tentative de profiter d'un vrai et profond sentiment de bonheur doit être créée plutôt qu'imaginée. Nous ne pouvons pas nous imaginer heureux et nous ne pouvons pas imaginer les choses qui, à notre avis, nous rendraient heureux (et ne nous justifions pas d'attendre que le jour où nous obtiendrons de telles choses vont arriver) et que nous nous disputions avec cela - nous devons commencer à construire notre bonheur maintenant des matériaux bruts de notre environnement, de nos situations, et il doit être fondé dans le moment présent - vivre dans le moment comme un autre moment dans une chaîne de moments est le moyen le plus sûr de rechercher le bonheur. Le bonheur doit être vécu dans sa totalité, la totalité en ce moment, où les pensées et les sensations créent une perception globale d'harmonie et de bien-être. Cela, dirions-nous, est une définition raisonnable du bonheur.

Liée à ceci est mon histoire Comment créer une vie sensuelle et passionnée, que vous pouvez trouver ici. Je vous suggérerais de tenter le coup et d’espérer que vous êtes heureux en ce moment. Comme d’habitude, si vous en êtes arrivé là, je vous remercie et vous applaudis.

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